COMPUTER PROBLEMATIEK ?!
Een vrouw belde overstuur naar Dell Computer Tech Support omdat het haar niet lukte haar nieuwe computer aan te zetten. Nadat de medewerker de vrouw vroeg of alle kabels wel waren aangesloten antwoordde de vrouw: "Ik heb keer op keer op het voetpedaal gedrukt, maar er gebeurt niets." De voetpedaal was de muis van de computer.
Helpdesk-medewerker: Ik krijg een telefoontje van een klant die niet op het internet kan. Omdat ik met die man de instellingen door wil nemen vraag ik hem of hij achter zijn computer zit. De man antwoord dat hij niet achter de computer zit waarop ik hem vraag of hij dan achter de computer wil gaan zitten. Vervolgens hoor ik wat gerommel en zegt de man dat hij achter de computer zit. Ik vraag aan de man wat hij nu ziet. Waarop de man antwoord: allemaal kabels.
Helpdesk:
"Heeft u uw computer opgestart?"
Klant:
"ja".
Helpdesk:
"En wat ziet u nu allemaal op uw Bureaublad"?
Klant:
"Nou, een toetsenbord, een pennenhouder en m'n kop thee ".
Boze Klant:
"Ik heb al 2 dagen geen verbinding meer en ik wil dat u dit onmiddelijk oplost!!"
Helpdesk:
"Dat is goed wat voor modem heeft u en brand het dsl lampje?"
Klant:
"Dsl lampje? er brand helemaal geen lampje."
Helpdesk:
"Power lampje brand ook niet?"
Klant:
"Nee."
Helpdesk:
"Kunt u kijken of de modem stroom krijgt?"
Klant:
"Ik zie het de stekker is niet in het stopcontact. Ok bedankt doei!!! Klant wist niet hoe snel ze op moest hangen."
Klant:
I"k ben gecrashed!!!"
Helpdesk:
"Okey, rustig aan, druk ctrl+alt+del en.."
Klant:
"Nee, niet mn computer, mn auto wilt niet meer naar voren."
Helpdesk:
"Auto?? :-S dit is voor computers."
Klant:
"Ja, is ook met computers, mn auto op nfsu "
Helpdesk:
"Oooh, druk eens op esc en dan op new game."
Klant:
"Wooow, waar heeft ie dat geleerd."
KUNST & ANTIEK!
############################################################
EEN WIJS GEZEGDE VAN DE DALAI LAMA
NIET KRIJGEN WAT JE WENST,IS SOMS HET BESTE WAT JE KAN OVERKOMEN.
############################################################
> nieuws uit Zuid-Limburg
> persberichten
> noviteiten
Beste restaurants in Limburg
Iedereen die graag uit eten gaat, heeft zo zijn favoriete adresjes. Elsevier.nl verzamelt voor u de beste restauranttips van de Elsevier-bezoeker. Weet u ook een goed restaurant, tip Elsevier.nl.
LIMBURG-LIMBURG-LIMBURG
Brasserie de Raadskelder, Koningin Julianaplein 49, Vaals (043-4073639)
Soort keuken: 'Streekgerechten uit de drielandenhoek'
'Omdat het eten niet alleen goed is, maar ook goedkoop. Het personeel is ook altijd vriendelijk, ze zorgen ervoor dat wij er ons als klant / gast thuis voelen. Ze hebben een zeer uitgebreide kaart. Als je er binnen komt voel je je er meteen op je gemak. Het is er echt gezellig. Zelfs aan de kinderen is gedacht, een leuke speelhoek zodat paps en mams niet steeds op hoeven te letten en dus toch met kinderen kunnen genieten in een restaurant. Het is een monumentaal pand uit 1700. De inrichting is oud en chique. Echt gezellig als je binnen komt. Je ruikt de geur van het verleden.'
Nathalie Pietersma
_______________________________
Kasteel Wittem, Wittemerallee 3, Wittem (043-450120)
Soort keuken: Frans
'Kasteel Wittem heeft, naast de bijzondere sfeer van een kasteel, een zeer goede kwaliteit van keuken en zit steeds in de buurt van een Michelinster (ben zelf verwonderd dat het nog niet zo ver is). Zeer afwisselende kaart, steeds verse producten en een goede kwaliteit-prijsverhouding. De inrichting van het kasteel is nogal traditioneel maar warm en aangenaam. De bediening is uiterst vriendelijk en constant, zonder opdringerig of saai te zijn. Gasten weten doorgaans wat hen aan kwaliteit te wachten staat, zijn rustig en beschaafd. Er zijn ook hotelkamers met een typische kasteelsfeer.'
G. van Lijf
_______________________________
Pirandello, Tunnelweg 99, Landgraaf (045-546434)
Soort keuken: Italiaans
'Historische ambiance in 16 eeuwse herenboerderij gelegen in prachtig natuurgebied Strijthagerbeekdal (mooie carrara marmeren vloeren, kunstzinnige fresco's, serre met uitzicht over het Limburgse land). Vlotte Limburgse gastvrije ontvangst. Leuke jonge bedieningsploeg. Italiaanse verfijnde keuken waar u ? la carte kunt genieten tegen vaste menuprijzen. Elke 6 weken een nieuwe a la carte kaart Schitterende wijnkaart met uitsluitend Italiaanse wijnen, meer dan 160 verschillende! Kortom zeker reserveren en komen!'
Frans Wiggers
_______________________________
De Bourgondische hoeve, Pannenweg 4, Siebengewald (0485-441633)
Soort keuken: 'Basic'
'Omdat dit restaurant met logiesgelegenheid op beperkte schaal, authentieke producten op een bijzonder smakelijke en originele wijze serveert. De basis is biologische producten van eigen erf en of streek, seizoensgebonden. Ook de veestapel is in eigen beheer. De gast proeft eindelijk weer eens hoe producten eigenlijk moeten smaken. De desserttafel is de apotheose!!'
Van Hees
_______________________________
Byzantium Grieks Restaurant, Lindeplein 17, Brunssum (045-5273131)
Keuken: Grieks
'Een zeer gezellig restaurant. Mijn vriend en ik hebben daar in 11 jaar 112 (ja, u leest het goed) keer gegeten. Niet alleen is de bediening er uitstekend, ook het eten is prima. Het is niet al te kostbaar en de porties zijn voor goede eters makkelijk op te krijgen. Je kunt ook, als je geen grote eter bent een portie bestellen voor 2 personen. De sfeer is huiselijk. Het is geen groot restaurant. het heeft misschien twee nadelen: 1. Je moet twee treetjes op, voor dat je binnen komt 2. Het is een lang restaurant met maar twee tafeltjes aan het raam. Maar het heeft sfeer en wij gaan er beslist nog veel vaker naar toe.'
M.J.F. van Hoeflaken
_______________________________
L'Atelier, Markt 9, Gulpen (043-4504490)
Soort keuken: 'Franse inslag'
'Eenvoud, prijs-kwaliteit op en top, service enorm en een sterrengevoel als je na afloop van de finesse van de kok brigade hebt genoten... Bovendien heeft iedereen het over Maastricht, maar nog geen 20 km verderop kom je in deze paradijselijke culisfeer....absoluut een aanrader!!!! Wij zijn hier gekomen op advies van de secretaresse van Auberge de Rousch in Heerlen en door Margo en Petro van Restaurant Da Vinci in Maasbracht.... Topper....!!'
Henny Kools
_______________________________
Het Groenewoud, Jacob Merlostraat 6, Horst (077-398382)
Soort keuken: Frans
'Het restaurant is gevestigd in de kern van het peeldorp Horst, in een oude vroegere dorpsherberg. Hier kun je in diverse grotere en kleinere "kamers" plaats nemen. De laatste tijd wordt er erg lekker gekookt, en onlangs is men lid geworden van Relais du Centre. In de zomer is er een mooi buitenterras waar je heerlijk kunt genieten van een bijzondere maaltijd. Men kookt Frans en men maakt ook geregeld gebruik van regionale producten. Denk hierbij aan champignons en asperges (het aspergeseizoen is een aanrader). Wil men hier dineren, dan moet men wel de tijd nemen, het is een avondvullend gebeuren. Het is de moeite waard om hier eens te gaan eten. Echte Limburgse gastvrijheid.'
J. Korsten-van Rijt
_______________________________
De Leuf, Dalstraat 2, Ubachsberg (045-575022)
Soort keuken: Frans
'Omdat de chefs in de Elsevier Thema Aan Tafel dit meer dan fantastische restaurant vergeten zijn deze keer en omdat 'de Leuf' simpelweg veel beter is dan 'Da Vinci' en 'Boreas' ( eigen ervaring; het is ongelooflijk dat Elsevier het gastheerschap bij 'Da Vinci' zo hoog waardeert, in mijn ogen geen enkele aanleiding voor) Niet alleen de kaart maar zeker ook de entourage en de superieure gastvrijheid zijn het vermelden waard. Maar weinig restaurants hebben zo'n prettig interieur en prima stoelen en het eten is altijd top. Bij de Leuf staat alles in het teken van genieten.'
Boschen
_______________________________
Chez Philip, Parade 61, Venlo (077-354890)
Soort keuken : Frans
'Omdat het daar oergezellig is en een ras Parijzenaar er de sterren van de hemel kookt.Het is een bistro waar men zich thuis voelt en nog echt een gast is. Heerlijke kreeftensoep, salades, carpaccio en andere voorgerechten. Prachtige kreeften als hoofdgerecht enz. enz. Maar ga zelf maar proeven. Phillip spreekt Limburgs met een Frans accent, lachen dus.'
T. Bader
______________________________
de Mangerie, Ruiterij 1, Maastricht (043-3509158)
Soort keuken: Frans
'Heerlijk gegeten. Als u denkt: een restaurant in een Bilderberghotel; dat zal wel niets wezen, is dit een ware onderschatting. Culinaire verwennerij na reeks van amuses. Alles huisgemaakt. Dessert vooral niet overslaan!'
Theodorus Derix
_______________________________
TopSiteGuide.MarysTopSiteGids vijftig-plus.skynetblogs.be
15-03-2009 - HOTELS MIDDEN-LIMBURG
Omgeving
Hotel de Oolderhofjes heeft in de directe omgeving veel mogelijkheden voor waterrecreanten. Op de Oolderplas en omliggende plassen kan men roeien, zeilen, surfen en vissen. Bij het hotel zijn fietsen te huur waarmee men mooie tochten kan maken door natuurgebied Isabella Griend. Voor een fysieke verwendag kan men naar het Il Fiore Health Center in het nabijgelegen Roermond. Roermond heeft een bruisende historische binnenstad met veel uitgaansmogelijkheden en sinds kort een Designer Outlet Center met meer dan 100 winkels met afgeprijsde merkartikelen.
(Bron Novum) - De Maharishibeweging uit het Limburgse Vlodrop heeft geen concrete plannen voor een verhuizing. Ook heeft de stichting geen nieuwe vestigingsplaats op het oog. Zaterdag werd gemeld dat de beweging uit Vlodrop zou willen vertrekken als minister van Cultuur Ronald Plasterk (PvdA) besluit dat het voormalige klooster Sankt Ludwig een rijksmonument blijft.
De beweging wil het Sankt Ludwig-klooster laten slopen om een nieuw gebouw te kunnen realiseren volgens de door de Maharishi voorgeschreven architectuur. Het huidige complex is niet in oostelijke richting gebouwd, waardoor de energie van de zon volgens de beweging niet op de juiste manier binnenkomt. "We kunnen niets met het gebouw", concludeert de woordvoerder.
Het klooster is echter een rijksmonument en kan niet zomaar afgebroken worden. De beweging leeft op het terrein rondom het complex en gebruikt het klooster momenteel niet. De gemeente Roerdalen, waar Vlodrop onder valt, en de Maharishibeweging vroegen minister Plasterk de monumentale status van het klooster af te halen, maar de Raad van Cultuur adviseerde vrijdag de minister dat niet te doen. Blijft het Sankt Ludwig op de rijksmonumentenlijst staan, dan mag het gebouw niet worden gesloopt.
Dat de beweging al verhuisplannen zou hebben, spreekt de woordvoerder tegen. "Plannen is een groot woord. We kunnen momenteel leven op het terrein, maar we moeten zien wat er gaat gebeuren als we aan het gebouw vast blijven zitten. Tot nu toe hebben we steeds oplossingen gevonden voor onze expansie, maar het oude gebouw moet weg voor verdere groei." Een nieuwe vestigingsplaats kan hij nog niet noemen. "We zijn een wereldwijde organisatie en kunnen ons overal vestigen." Wel wijst hij naar India, waar de beweging bezig is met de bouw van een nieuw complex met ruimte voor zestienhonderd volgers.
In mei dit jaar dreigde de gemeente Roerdalen, waar Vlodrop onder valt, dwangsommen op te leggen omdat de Maharishibeweging illegale bouwwerken op haar terrein zou hebben. De gemeente wilde dat de beweging een doek voor de gevel van het klooster, 164 vlaggen, schijnwerpers en illegale tuinhuisjes zou verwijderen. Volgens wethouder Henk van der Linden van Ruimtelijke Ordening zijn de dwangsommen niet opgelegd, maar hangen ze nog wel in de lucht. "Niet alle bouwsels zijn weg, we zijn nog bezig met de afronding van het traject." Wat de gevolgen van een vertrek voor Vlodrop en de gemeente Roerdalen zijn, is volgens wethouder Van der Linden nooit doorberekend. "De beweging is al lange tijd aanwezig en dat levert zeker het een en ander op."
Transcedental Mediation Nederland, onder leiding van de Maharishi Mahesh Yogi, kocht het Sankt Ludwig-klooster in 1984 van de Staat. In 1990 nam de goeroe zijn intrek in het klooster en stichtte hij de Maharishi University of Management, stichting Meru. De Vedische universiteit is nog steeds op het terrein in Vlodrop gevestigd. In 1997 werd het klooster op de rijksmonumentenlijst geplaatst. Sindsdien vecht de beweging de monumentale status van het complex aan. Op 5 februari van dit jaar overleed de Indiase goeroe Maharishi in Vlodrop.
Gepost door: Limburgia op 11-08-2008 om 21:03
10-03-2008 - BOEDDHISME
De oorrspronkelijke naam van het boeddhisme is "Boeddhasasana" (in het Pali), wat 'de leer van de Boeddha' betekent. De kern van deze leer is het natuurlijke principe dat de Boeddha ontdekte als resultaat van zijn zoektocht naar een einde van het lijden en de ontevredenheid. "Boeddhisme" is in de loop der tijden een verzamelnaam geworden voor de vele tradities die gebaseerd zijn op de oorspronkelijke leringen van de Boeddha.
Het vermijden van al het foute gedrag, Het ondernemen van het goede, En het ontwikkelen van je eigen geest; Dit is de leer van de Boeddhas.
Het boeddhisme is een dharmistischenon-theïstische wereldreligie. Het is een filosofisch-religieuze stroming die werd gesticht door Gautama Boeddha. Volgens de historische wetenschap leefde Boeddha waarschijnlijk van ca. 450 tot ca. 370 v.Chr. in wat tegenwoordig Nepal is. Door moderne geleerden wordt ook ca. 480-400 v.Chr. gesuggereerd. Er zijn ook alternatieve data die gangbaar zijn vanuit de geloofstradities zelf. Alle bronnen zijn het er echter over eens dat Boeddha stierf op 80-jarige leeftijd[1]. Het boeddhisme heeft zich geleidelijk over andere delen van Azië uitgebreid en heeft een centrale rol gespeeld in de spirituele, culturele en sociale ontwikkeling van de oosterse wereld. Tegenwoordig telt het boeddhisme ongeveer 415 miljoen aanhangers, waaronder een snel groeiend aantal in de westerse wereld.
De oorspronkelijke naam van het boeddhisme is "Boeddhasasana" (in het Pali), wat 'de leer van de Boeddha' betekent. De kern van deze leer is het natuurlijke principe dat de Boeddha ontdekte als resultaat van zijn zoektocht naar een einde van het lijden en de ontevredenheid. "Boeddhisme" is in de loop der tijden een verzamelnaam geworden voor de vele tradities die gebaseerd zijn op de oorspronkelijke leringen van de Boeddha.
Het vermijden van al het foute gedrag, Het ondernemen van het goede, En het ontwikkelen van je eigen geest; Dit is de leer van de Boeddhas.
non-theïstische wereldreligie. Het is een filosofisch-religieuze stroming die werd gesticht door Gautama Boeddha. Volgens de historische wetenschap leefde Boeddha waarschijnlijk van ca. 450 tot ca. 370 v.Chr. in wat tegenwoordig Nepal is. Door moderne geleerden wordt ook ca. 480-400 v.Chr. gesuggereerd. Er zijn ook alternatieve data die gangbaar zijn vanuit de geloofstradities zelf. Alle bronnen zijn het er echter over eens dat Boeddha stierf op 80-jarige leeftijd[1]. Het boeddhisme heeft zich geleidelijk over andere delen van Azië uitgebreid en heeft een centrale rol gespeeld in de spirituele, culturele en sociale ontwikkeling van de oosterse wereld. Tegenwoordig telt het boeddhisme ongeveer 415 miljoen aanhangers, waaronder een snel groeiend aantal in de westerse wereld.
De oorspronkelijke naam van het boeddhisme is "Boeddhasasana" (in het Pali), wat 'de leer van de Boeddha' betekent. De kern van deze leer is het natuurlijke principe dat de Boeddha ontdekte als resultaat van zijn zoektocht naar een einde van het lijden en de ontevredenheid. "Boeddhisme" is in de loop der tijden een verzamelnaam geworden voor de vele tradities die gebaseerd zijn op de oorspronkelijke leringen van de Boeddha.
Het vermijden van al het foute gedrag, Het ondernemen van het goede, En het ontwikkelen van je eigen geest; Dit is de leer van de Boeddhas.
De ontstaansgeschiedenis van het Boeddhisme dateert uit de vijfde eeuw voor Christus en is in grote lijnen als volgt overgeleverd: Wijze mannen bezochten de toenmalige koningin Maya en vertelden haar dat ze zwanger was van een goddelijke zoon die een groot heerser of leraar, Boeddha, zou worden. Maya stierf een week na de geboorte van die zoon, Siddhartha Gautama, in het kraambed. Haar echtgenoot, de koning Suddhodhana, was vastbesloten dat zijn zoon hem ooit zou opvolgen. Daarom voedde hij de jonge prins op in de beschermde omgeving van het koninklijk paleis en zag hij erop toe dat hij niet met de buitenwereld in contact kwam. Siddhartha leidde zodoende weliswaar een leven van luxe en plezier, maar hij was niet gelukkig.
Hij trouwde met zijn nicht en werd vader van een zoon. Op een dag verliet Siddhartha het paleis om een tochtje te gaan maken. Tijdens dat uitstapje zag hij vier mannen: Een oude man, een zieke man, een dode man en een asceet, die zelf niets bezat, maar leefde van voedsel en geld dat hem geschonken werd. Niettemin zag hij er gelukkig uit. Siddhartha besloot het voorbeeld te volgen en vertrok diezelfde avond nog uit het paleis. Hiermee wilde hij het antwoord vinden op de vraag waarom mensen zo moesten lijden.
Hij sloot zich aan bij vijf asceten die zich in de wildernis hadden afgezonderd. Ze leefden vrijwillig zonder voedsel en slaap. Zes jaar later, toen hij bijna doodging van de honger besloot hij dat dit niet de juiste manier was om wijsheid te bereiken. Hij trok daarom verder, richting de stad. Toen hij weer op kracht was besloot hij onder een boom te mediteren, en er niet onder vandaan te komen zonder dat hij het antwoord op zijn vraag had. Zijn vraag was waarom mensen moesten lijden. Op de negenenveertigste dag kreeg hij inzicht in de oorzaken van het lijden van de mens en hoe dat lijden moest worden weggenomen. Door deze antwoorden was hij een verlicht persoon, Boeddha. Hij bereikte een staat van vreugde en vrede, dit wordt Nirwana genoemd.
De rest van zijn leven, trok hij door India onderwijzend wat hij had geleerd. Zijn eerste volgelingen waren de vijf asceten. Ook zijn familie nam zijn leer aan en zijn tante werd de eerste boeddhistische non. Zijn volgelingen werden shangha’s genoemd. Op tachtigjarige leeftijd wist hij dat hij zou sterven. Ook zou hij niet opnieuw worden geboren omdat hij verlicht was, en nu voor altijd naar het Nirwana ging.
Basisconcepten in het boeddhisme
De Boeddha moedigde een gezonde verhouding tussen geloof en directe empirische waarneming aan. Hij zei dat geloof gebalanceerd dient te worden met wijsheid. De wijsheid in het boeddhisme is gericht op het correct begrijpen van het leven, en uit zich in een leven dat correct geleefd wordt. Geloof alléén is blind, het gelooft alles wat gezegd wordt en maakt geen onderscheid tussen waarheid en onwaarheid.
De Boeddha zette verschillende concepten uiteen, die essentieel zijn voor een correct begrip van de werkelijkheid hier en nu. Zonder een correct begrip van deze concepten is verlichting niet mogelijk. De basis van het boeddhisme handelt over het lijden (dukkha in het Sanskriet), en hoe we er definitief vanaf kunnen komen. De Vier Nobele Waarheden beschrijven het principe waardoor dit mogelijk is. Een juist begrip van hoe de werkelijkheid bestaat (wijsheid van de leegte) is essentieel in het boeddhisme om een einde te kunnen maken aan de cyclus van wedergeboorte en het lijden wat daarbij hoort. In principe worden al onze schadelijke gedachten (hechting, woede, trots etc.) veroorzaakt door een onjuist begrip van deze werkelijkheid. Hiernaast is het begrip van karma essentieel, wat ook leidt tot inzicht in de boeddhistische ethiek, zoals de Vijf Voorschriften, de Vier verheven geestestoestanden en de zes (of tien) (perfecties). Boeddha zei dat als een persoon naar deze principes handelt en ze in zichzelf ontwikkelt, hij gelukkiger zal worden en beter in staat zijn ook de hogere leringen beter te begrijpen en toe te passen.
De vier edele of nobele waarheden
De vier nobele waarheden hebben tot doel het verkrijgen van inzicht in de aanwezigheid, oorzaak, oplossing en het overkomen van lijden en ontevredenheid. Deze waarheden worden soms ook geformuleerd in termen van de aanwezigheid van geluk, haar oorzaak, de afwezigheid ervan en de oorzaak van deze afwezigheid. De vier nobele waarheden in haar klassieke definitie zijn:
Er is lijden en ontevredenheid in het leven
Er is een oorzaak voor dit lijden: verlangens
Er is een einde aan het lijden wanneer er een permanent einde komt aan het ontstaan van verlangens door het behalen van de bevrijding/verlichting
Het edele achtvoudige pad bestaat uit: juist begrijpen, juiste intenties, juist spreken, juiste handelingen, juist levensonderhoud (beroep), juiste aandacht, juiste inspanning en juiste mentale absorptie. Het achtvoudige pad wordt vaak ook kort omschreven als moraliteit (of ethisch goed gedrag), samadhi (meditatie) en wijsheid.
De vijf voorschriften
De vijf voorschriften zijn het basisniveau van moraliteit voor een praktiserende boeddhist: niet doden, stelen, liegen, sexueel wangedrag of bedwelmende middelen gebruiken. Indien gewenst, kan iemand ervoor kiezen om in plaats van de vijf voorschriften vrijwillig de acht voorschriften, de tien voorschriften of de geloftes (patimokkha) voor monniken of nonnen na te leven.
De tien paramitas van het Theravada zijn: vrijgevigheid, moreel gedrag, verzaking (afstand doen), wijsheid, energieke inspanning, geduld, oprechtheid, vastberadenheid, vriendelijkheid en evenwichtigheid. In het Mahayana-Boeddhisme worden zes (of soms tien) paramitas beschreven. Deze perfecties zijn karaktereigenschappen, die door oefening kunnen groeien in het karakter van het individu. De zes perfecties van het Mahayana zijn: vrijgevigheid, moreel gedrag, geduld, vreugdevolle inspanning, concentratie en wijsheid (de vier extra zijn: methode, wensen, kracht en hoogste wijsheid).
Karma, wedergeboorte, hemel en hel
De Boeddha onderwees ook de wet van karma (kamma): 'goede' acties leiden tot resultaten zoals geluk, en 'slechte' acties hebben slechte gevolgen van lijden en problemen. De resultaten van acties (karma) komen echter vaak pas lang nadien, zoals in volgende levens. Boeddha zei dat karma vooral bestaat uit de intentie die de actie motiveert. Door de motivatie te controleren kan men dus in feite de eigen toekomst bepalen in termen van geluk of lijden.
Het beginsel van wedergeboorte is een fundamenteel boeddhistisch concept, direct verbonden met karma, omdat de wereld waarin men herboren wordt, alles te maken heeft met de acties (karma) uit het verleden.
In de boeddhistische kosmos bestaan meerdere bestaansniveaus van voelende/bewuste wezens: van goden (een bestaan met bijna uitsluitend geluk) tot hellewezens (een bestaan met bijna uitsluitend lijden); mensen bevinden zich in de middenmoot met levens waarin geluk en lijden elkaar afwisselen. Goede acties leiden tot een wedergeboorte als een deva, een halfgod, of als een mens in een relatief comfortabele situatie. Slechte acties veroorzaken een wedergeboorte als een mens in een slechte situatie, als dier, als zogenaamde hongerige geest, of zelfs in een hel. Deze levens zijn echter allemaal slechts tijdelijk.
Het huidige leven wordt volgens het boeddhisme voorafgegaan door een schier beginloze reeks vorige levens. Alleen het bereiken van verlichting brengt dit alsmaar doorgaand rad (samsara) van doodgaan en geboren worden tot een einde. Dan is er ook een einde aan ouderdom en ziekte, zorgen, spijt, pijn en wanhoop.
Zie ook: Boeddhistische kosmos – voor een beschrijving van de verschillende werelden waarin wedergeboorte plaats kan vinden
Een centraal begrip in het boeddhisme is het Drievoudig Juweel (pali: tiratana) of de Drie Juwelen. Dit Drievoudig Juweel bestaat uit de Boeddha, de leer (Dhamma) en de geestelijke gemeenschap (Sangha).
De Boeddha is de ontdekker van het principe van de Dhamma (Sanskrietharma) oftewel 'de Leer'. De Dhamma wordt beschreven als doodloos, en bestaat onafhankelijk van de Boeddha. De Dhamma is altijd aanwezig, of er nu een Boeddha is of niet. De Boeddha is ontwaakt aan de Dhamma, verlicht door de superieure kennis van de realiteit in het hier en nu. Dit Dhamma is wat de Boeddha zijn discipelen onderwijst. Als de discipelen de instructies van de Boeddha begrijpen en er naar handelen en het uitvoeren, kunnen zij zelf ook de Dhamma zien. Dan zijn zij ook verlicht om hetzelfde einde van lijden en ontevredenheid te bereiken als de Boeddha. De Sangha is de gemeenschap van personen die deze staat van verlichting trachten te bereiken.
Boeddha verwijst zowel naar de historische Boeddha in de persoon van Boeddha Gautama, als naar het "Boeddhaschap". Het Boeddhaschap is een titel die gegeven wordt aan personen die door hun eigen inspanning en zonder leraar de Dhamma hebben gezien.
De drie karakteristieken
Alle dingen die bestaan (zowel materieel als geestelijk) hebben de volgende drie karakteristieken:
Ze zijn vergankelijk en onderhevig aan verandering (pali: anicca)
Doordat dingen veranderlijk zijn, kunnen onze wensen met betrekking tot deze dingen nooit compleet vervuld worden. Ze zullen blijven veranderen en dat is pijnlijk (pali: dukkha).
Daarom zijn deze dingen ook niemands werkelijk bezit, niemand heeft er complete controle over. Er bestaat dan ook geen echte onveranderlijke essentie, zelf of ziel, waarvan je kunt zeggen: “Dat ben ik”. Alle dingen zijn zelfloos (pali: anattā).
De enige uitzondering hierop is het nirwana, het hoogste dhamma, dat onvergankelijk en niet pijnlijk is, en ook zelfloos.
De vijf khandhas (groepen)
De vijf khandhas zijn de vijf groepen van ervaring. Alles wat een mens ervaart behoort in een van deze groepen. Alleen het nirwana ligt erbuiten. De vijf groepen zijn: vorm (materie en energie), gevoel, perceptie, mentale formaties (gedachten en intenties) en het bewustzijn.
De zes zintuigen
Er zijn zes zintuigen; mond, neus, oren, ogen, lichaam en geest. Wanneer we bewust zijn van een van deze gevoelsorganen, zijn er noodzakelijkerwijs drie dingen aanwezig: het gevoelsorgaan zelf, het object dat ermee in contact komt en het bewustzijn van dit contact.
Afhankelijk ontstaan en oorzakelijkheid
Het afhankelijk ontstaan (pali: paticca-samuppada) komt overeen met het principe van oorzakelijkheid. Alle dingen zijn geconditioneerd en zijn ontstaan als gevolg van directe oorzaken en omstandigheden. Indien bepaalde condities veranderen of nieuwe condities ontstaan, kan dit leiden tot het vergaan of verdere groei van een (fysiek of mentaal) object of ding.
In haar meer specifieke vorm is het principe van het afhankelijk ontstaan gericht op het begrijpen van de oorzaak van het lijden en de ontevredenheid die mensen ervaren. Het afhankelijk ontstaan bestaat uit twaalf stappen. In het kort is de grondoorzaak van het lijden onwetendheid. Als er onwetendheid is, worden de gevoelens die ervaren worden in de zes zintuigen verkeerd gezien en ontstaat er verlangen. Als er verlangen is ontstaat er gehechtheid. Als er gehechtheid is ontstaat er pijn, spijt, ontevredenheid, geboorte, ouderdom, ziekte en dood. Op deze manier leidt de aanwezigheid van onwetendheid tot het lijden.
Het principe van nu-causaliteit (pali: idapaccayata) verwijst naar de observatie dat oorzaak en gevolg constant plaatsvinden in het hier en nu. Het is een belangrijke realisatie, die leidt tot het zien van de Dhamma en het bereiken van het nirwana.
Middenweg
De middenweg is een centraal aspect van de praktijk van het boeddhisme. De leer van de middenweg benadrukt het vermijden van de twee extremen van 'het nastreven van sensueel geluk in sensueel plezier' en 'het nastreven van zelfkwelling of zelfkastijding'. Deze twee extremen zijn volgens de leer van de middenweg onvoordelig, en leiden niet tot verlichting. De middenweg bestaat uit het achtvoudige pad, en heeft betrekking op de vier nobele waarheden. Wie de middenweg tot het einde volgt, bereikt het nirwana.
De monastische traditie in het boeddhisme
Het boeddhisme is vanaf het begin af aan gecentreerd rond de monastische Sangha. Boeddha was zelf een monnik en de grote meerderheid van zijn verlichte discipelen waren ook monnik (Pali: bhikkhu) of non (bhikkhuni). Er waren daarnaast echter ook genoeg verlichte leken.
De Boeddha legde een code van discipline neer, genaamd de patimokkha (Pali). De patimokkha voor bhikkhus (of monniken) bestaat uit ongeveer 227 regels. Naast de patimokkha zijn er nog meer dan duizend andere regels en richtlijnen waar de monniken en nonnen zich aan moeten houden. Het totaal aan gedragsregels en discipline wordt de Vinaya genoemd.
De vier meest fundamentele regels (de vier parajikas, uitsluitingsgronden) voor de bhikkhus zijn:
Wanneer een bhikkhu aan geslachtsverkeer doet, is hij parajika.
Wanneer een bhikkhu intentioneel een mens doodt, is hij parajika.
Wanneer een bhikkhu iets van significante waarde steelt, is hij parajika.
Indien een monnik een van deze acties toch doet, is hij geen bhikkhu meer en kan in zijn huidige leven geen bhikkhu meer worden.
Een andere belangrijke regel is dat bhikkhus en bhikkhunis geen geld mogen gebruiken en ontvangen, en zich niet mogen inlaten met directe ruil van goederen met leken. Monniken en nonnen leven in kloosters of tempels.
Via de zijderoute was het boeddhisme in de periode van 300 v.Chr. tot ongeveer 600 n. Chr. ook in beperkte mate aanwezig in Egypte (Alexandrië) en het huidige Griekenland, Turkije, Israël, Jordanië, Syrië, Irak en Iran. De invloed van de Grieken is ook terug te vinden in het boeddhisme: zij maakten de eerste Boeddhabeelden in de toenmalige Griekse staat Bactrië in het huidige Afghanistan. Tegenwoordig is het boeddhisme ook bekend, geaccepteerd en aanwezig in het Westen.
In de 12e eeuw is het boeddhisme verdwenen uit India als gevolg van de vervolging door de moslims en de invallen van de Moguls die India veroverden. Het was vooral in het noorden gebleven, in tegenstelling tot het hindoeïsme dat vroeg tot in het zuiden is doorgedrongen. Ook in Afghanistan, Pakistan en het Midden-Oosten verdween het boeddhisme mede door de opkomst van het moslim geloof. Vanaf 1950 is het boeddhisme onderdrukt in de landen China, Tibet, Vietnam, Noord-Korea, Laos en Cambodja. In elk van deze landen is dit gebeurd gedurende een communistischdictatoriaal bewind.
In de loop der eeuwen ontstonden verschillende stromingen binnen het boeddhisme, waaronder bijvoorbeeld de vroege boeddhistische scholen. Tegenwoordig zijn er onder andere de volgende stromingen (in volgorde van ontstaan):
het Vajrayana of tantrayana is onderdeel van het Mahayana en is ook bekend als boeddhistische tantra. Het meest bekend is het Tibetaans boeddhisme, maar onderdelen kunnen ook in het Japanse Shinto gevonden worden. De belangrijkste Tibetaanse scholen:
De oudste verzameling geschriften in het boeddhisme is de Pali Canon (pali: tipitaka), zoals dat bewaard is gebleven in de Theravada Traditie. Het is opgesteld in de taal pali, een soort volkse spreektaalversie van het Sanskriet en bestaat uit 3 onderdelen (de pitakas):
de Suttapitaka: de toespraken en uitspraken van de Boeddha, zoals kort na zijn dood opgeschreven door mensen die hem goed gekend hadden.
de Vinaya: over de discipline en regels van de monniken.
Er zijn ook veel commentaren op de Pali Canon gemaakt. Deze worden in een aparte set uitgegeven. In 250 v.Chr. is de Pali Canon 'gesloten'. Sindsdien zijn er geen toespraken toegevoegd, veranderd of weggehaald. Al met al bevat de Pali Canon 44 boeken in de Thaise editie: een hele boekenkast vol.
Ook in de geschriften van het Mahayana boeddhisme zijn de originele geschriften van de Boeddha aanwezig, echter in het sanskriet. Sommige toespraken uit de Pali Canon zijn echter niet terug te vinden in de geschriften van het Mahayana. Daarnaast bevatten de Mahayana geschriften vele andere toespraken van de Boeddha alsmede leringen van bijvoorbeeld zijn naaste discipelen. Deze toespraken bevatten nieuwe leringen. Volgens de Mahayana traditie zijn sommige van deze toespraken door de Boeddha in de hemel gegeven aan de goden daar, zijn daar behouden en ongeveer 600 tot 1200 jaar later weer opgetekend door monniken in de Mahayana traditie. Ook hebben de latere lokale tradities zoals in Tibet, China en Korea latere geschriften toegevoegd. De Mahayana is gericht op het bereiken van het boeddhaschap, waarin men de wijsheid heeft om vele anderen tot de verlichting te leiden. Het einddoel van de beoefening van de Theravada school leidt tot het bereiken van individueel Nirvana of Arahant (Pali), wat een einde betekent aan de kringloop van wedergeboorte en lijden.
Boeddhisme en de maatschappij
Het boeddhisme is in haar lange historie nog nooit de oorzaak geweest voor een oorlog. Al voeren de boeddhistische landen wel oorlog, dit wordt gedaan met het begrip dat het slecht is en tegen de leer van Boeddha ingaat. In het boeddhisme is er geen excuus voor het gebruiken van geweld.
"Haat eindigt niet door haat. Haat eindigt door liefde. Dit is een eeuwige wet."
Het boeddhisme heeft een vreedzame invloed op de maatschappij. In boeddhistische culturen zijn deugden als het streven naar vriendelijkheid, compassie, harmonie, kalmte en acceptatie duidelijk aanwezig. Ook vreugde en uitbundigheid worden in boeddhistische landen geaccepteerd.
Veel boeddhisten kennen veel belang toe aan de goden en geesten zoals die in de boeddhistische kosmos voorkomen. De leer erkent immers het bestaan van totaal andere bestaanswerelden, variërend van bijna hemelse omstandigheden waar de goden verblijven, maar ook van helse bestaanswerelden. De geboorte als mens wordt daar als een middenweg gezien tussen vrijwel uitsluitend genot, en het schier uitzichtsloze lijden in de hellen. De meeste boeddhisten leven erkennen ook het bestaan van geesten (onzichtbare dier-achtige wezens) die men te vriend kan houden door het offeren van voedsel, bloemen, kaarsen en wierook.
De reden dat wezens in deze verschillende bestaanswerelden terechtkomen is te vinden in het principe van karma.
Gepost door: Limburgia op 10-03-2008 om 20:31
10-03-2008 - Mindfulness-trainingen
Mindfulness-trainingen in opmars
De opmars van zogenaamde mindfulness-trainingen is bijna niet te stuiten. De 'aandacht-therapie' is losjes gebaseerd op een boeddhistische levenshouding, en probeert beoefenaars bewuster te maken van hun eigen leven. Dat past perfect bij de hectische tijden waarin we tegenwoordig leven.
een meditatievorm waarin men zich op een niet-reactieve manier bewust is van de fysieke en geestelijke sensaties en situaties van het moment ("Een zachtmoedige relatie aangaan met wat er zich nu aanbiedt").
een boeddhistische levenshouding die zich kenmerkt door acceptatie van onvermijdelijke negatieve en positieve ervaringen.
MBCT wordt in het Nederlands ook wel aandachtgerichte cognitieve therapie genoemd. [1] In MBCT wordt mindfulness als vaardigheid aangeleerd bij de behandeling van met name chronische en recidiverende depressies, maar ook bij fobieën en chronische pijn. Door middel van mindfulness kunnen cliënten met depressieve gedachten leren deze gedachten vroegtijdig te herkennen en er leren op een effectieve wijze met deze onvermijdelijke gedachten om te gaan.
Andere toepassingsgebieden
Daarnaast vormt mindfulness een essentieel element in de zogenaamde Derde Generatie Gedragstherapie, waaronder de Acceptance and Commitment Therapy(ACT)[2]. Binnen deze gedragstherapieën wordt mindfulness op een minder strikte en meer pragmatische wijze toegepast dan bij MBCT. Mindfulness wordt theoretisch gezien als één van de zes kernprocessen van ACT, naast onder andere acceptatie en defusie. Een recentlijke toepassing van mindfulness is te vinden in de zogenaamde hartcoherentietraining (HCT), waarbij gebruik gemaakt wordt van biofeedback.
^ Segal, Z.V., Williams, J.M.G. & Teasdale J.D. (2004). Aandachtgerichte cognitieve therapie bij depressie. Een nieuwe methode om terugval te voorkomen.
^ Hayes, S.C., Strosahl, K., Wilson, K. (1999). Acceptance and commitment therapy. An experiential approach to behavior change
07-03-2008 - Betrouwbare winkeladressen op internet
Luxe winkelen op het web: de beste adressen
Niet alleen de postorderbedrijven doen goede zaken op internet, ook de dure modemerken hebben het web ontdekt als verkoopportaal van luxe. Elsevier selecteerde de beste online adressen.
Aankopen van net-a-porter.com worden in een chique verpakking afgeleverd
Anders dan u misschien denkt, is winkelen op internet niet verstoken van goede service. Zo zijn er sites die een handgeschreven bedankje voor de aankoop meesturen, waar u online kunt chatten met een verkoper of die uw aanschaf in luxe verpakking thuisbezorgen.
BURBERRY www.burberry.com De spullen van het Britse luxemerk Burberry waren lange tijd alleen in de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk te bestellen, maar worden tegenwoordig ook in Nederland bezorgd. Let op de aanbiedingen die alleen via de website verkocht worden.
JIMMY CHOO www.jimmychoo.com De elegante schoenen van Jimmy Choo zijn moeilijk verkrijgbaar in Nederland, maar gelukkig zijn ze ook online te bestellen. De muiltjes worden afgeleverd in een speciale schoenendoos en een zak je van lila vilt. Wie de schoen onverhoopt niet past, stuurt een mailtje en dan wordt meteen een andere maat apart gehouden. U kunt bij uw bestelling telefonisch hulp krijgen.
NEIMAN MARCUS www.neimanmarcus.com Het favoriete Amerikaanse warenhuis van vele celebrities heeft ook een online service voor de verkoop van dure designerlabels als Pucci, Derek Lam, Jean-Paul Gaultier en Proenza Schouler. Ook kunt u de hulp inroepen van een online personal shopper. In principe bezorgt Neiman Marcus niet standaard in Europa, maar u kunt ze wel bellen voor hulp bij bestellingen naar internationale bestemmingen.
STYLEDROPS www.styledrops.com Tassen, kleding, schoenen van Balenciaga, Miu Miu, Fendi en Cartier kunt u bij deze Italiaanse webwinkel bestellen. U kunt vragen om een speciale verpakking van zilverblauw cadeaupapier omwikkeld met een bijpassend lint. Ook kunt u een cadeaukaartje met een persoonlijk tekst laten bijvoegen.
PIERO TUCCI www.pierotucci.com Een Italiaans merk uit Florence dat leren tassen en jassen maakt. U kunt uw aankoop (gratis) online customizen. Iets kortere hengsels, de exacte maten voor de mouwen van een jas, uw monogram op een leren portemonnee: al deze wensen kunt u via e-mail doorgeven. Niet eens zo gek duur.
ELUXURY www.eluxury.com Amerikaanse webwinkel met merken als Tod’s, Christian Dior, Roberto Cavalli en Louis Vuitton. Voor hulp bij uw aankoop kunt u online chatten met een verkoper. Helaas bezorgt het het bedrijf nog niet in Nederland.
VICTORIA'S SECRET WWW.victoriassecret.com Voor de mooie bh's van Vicotoria's Secret hoeft u niet meer speciaal naar de VS, want ze zijn ook online te bestellen. Speciaal voor de gulle gevers onder ons hebben ze speciale e-giftcards en u kunt uw cadeau in een glanzend roze doos met strikjes laten verpakken. Het bedrijf heeft ook een speciale creditcard voor trouwe klanten waarmee je punten, ook met online aankopen.
ALFRED DUNHILL store.dunhill.com Leren accessoires als tassen en portemonnees, ook manchetknopen en money clips. Aankoop niet naar wens? Koerier komt spullen weer ophalen.
BIVOLINO www.bivolino.com Niet in uitstraling, wel in service een luxesite. Na bezorging informeert de winkel hoe het hemd bevalt. Per post volgt een boekje met stofstalen.
NET-A-PORTER www.net-a-porter.com Kleren, schoenen en accessoires voor vrouwen van Calvin Klein, Oscar de la Renta of Roberto Cavalli komen in chique verpakking bij u thuis.
NORDSTROM www.nordstrom.com Helaas nog geen bezorging in Nederland, maar de afdeling Designer Collections is door de mooie illustraties evengoed om van te likkebaarden.
OLD WRISTWATCHES www.oldwristwatches.com Het echtpaar Strickland verkoopt vintage horloges van Waltham, Montauk, Illinois en Elgin. De bestelling komt met een handgeschreven briefje.
ZENGGI www.zenggi.com Marian Wigger verkoopt sinds juli 2006 vrouwenkleren als kasjmier vestjes en zijden jurkjes. Alles wordt verpakt in acht vellen knisperend zijdepapier naar u verstuurd.
BRON: Elsevier
Gepost door: Limburgia op 07-03-2008 om 22:20
11-12-2007 - Mummie van Thorn
Mummie van Thorn is niet kanunnik Quanjel
De 'mummie van Thorn' is niet kanunnik Quanjel. Dat blijkt uit onderzoek van radiologen van het AMC-ziekenhuis in Amsterdam en en archeologen van de Universiteit van Amsterdam.
Volgens de overlevering zou de mummie de achttiende eeuwse Quanjel zijn. Radiologisch onderzoek toont aan dat de persoon rond 1600 heeft geleefd. Uit onderzoek van zijn kleding en botten blijkt dat het waarschijnlijk wél om een geestelijke gaat. De mummie is op verzoek van de St. Michaëlsparochie in Thorn onderzocht. De restanten van de man liggen normaal in de crypte van de kerk in Thorn.
AMC en Amsterdams Archeologisch Centrum van de Universiteit van Amsterdam: Het door natuurlijke omstandigheden gemummificeerde stoffelijk overschot kwam eind 19e eeuw tevoorschijn uit een graf in de Thornse Abdijkerk, waar meerdere geestelijken begraven hebben gelegen. Sindsdien wordt het bewaard in de oostcrypte van die kerk. Volgens een oude volkstraditie zou het hier gaan om de 18e-eeuwse Thornse kanunnik Quanjel, maar al vóór het recente onderzoek verklaarde de Thornse deken Maessen daar weinig geloof aan te hechten. Wel hoopte hij dat het onderzoek een deel van de talrijke 'kanshebbers' zou uitsluiten.
De onderzoeksresultaten maken duidelijk dat de Thornse mummie het stoffelijk overschot is van een 1.75 meter lange man. Aan de hand van C14-datering kon worden vastgesteld dat de overledene ruwweg in de eerste helft van de 17e eeuw leefde, terwijl botanalyse uitwijst dat hij tussen de 65 en 75 jaar oud geworden is - een voor die tijd respectabele leeftijd. De typische slijtage van het gebit wijst erop dat hij pijp rookte, wat betekent dat hij na 1600 moet zijn overleden. In de regio waar hij leefde werd de tabak namelijk pas in de 17e eeuw geïntroduceerd.
Uit CT-beelden blijkt dat de mummie van Thorn, ondanks enige slijtage aan zijn lage rug, een goed leven moet hebben gehad. Opvallend noemen de onderzoekers de verbeningen van het bindweefsel rond de wervelkolom ('dish' in medische vaktaal), die geassocieerd worden met zwaarlijvigheid en met een levensstijl die destijds alleen welgestelden zich konden permitteren. In dezelfde richting wijzen de aangetroffen sporen van ader- en kransslagaderverkalking. Een extra argument voor de status van de overledene vormt het ontbreken van gewrichtsslijtage: zware lichamelijke arbeid was hem kennelijk vreemd.
Op het lichaam vond het team resten van een stola dan wel van een manipel. Dat is een band van ongeveer één meter lang die door geestelijken over de linkerarm werd gedragen. Ook stuitten ze op summiere overblijfselen van een hoofdbedekking. Aan de hand van textielonderzoek kon worden vastgesteld dat deze weefselrestanten stammen 'uit de zeventiende of achttiende eeuw'. Na zijn opgraving is de mummie - kennelijk uit piëteteitsoverwegingen - aangekleed met 'nieuwe' 18e- en 19e-eeuwse kledingstukken, afkomstig uit de textielcollectie van de Abdijkerk.
Naast de mummie heeft het onderzoeksteam nog enkele andere menselijke resten onderzocht, waaronder een als relikwie bewaarde arm. Volgens een oude traditie zou het een lichaamsdeel betreffen van de heilige Benedictus, maar het nu uitgevoerde C14-onderzoek maakt dat onwaarschijnlijk. De arm is gedateerd rond het jaar 1060, terwijl Benedictus zes eeuwen eerder leefde - en naar verluidt ongeschonden begraven ligt in de Franse abdij van Fleury in Saint Benoît-sur-Loire.
De grafvondsten zijn de afgelopen maanden ook gereinigd en behandeld met geavanceerde conserveringstechnieken. Inmiddels zijn ze terug in de Abdijkerk van de St. Michaëlsparochie, waar ze museaal worden gepresenteerd in de oostcrypte. 'De mummie ligt nu in een nieuwe glazen sarcofaag met klimaatbeheersing, dus hij moet weer jaren mee kunnen', zegt de Thornse deken René Maessen.
Gepost door: Limburgia op 11-12-2007 om 13:47
03-11-2007 - Tien tips om uw huis sneller en beter te verkopen
Tien tips om uw huis sneller en beter te verkopen
dinsdag 30 oktober 2007 15:50
Om een huis aantrekkelijker te maken voor potentiële kopers kunt u heel wat meer doen dan een bosje bloemen neerzetten en een appeltaart bakken. Investeren in het opknappen van uw huis loont namelijk de moeite.
‘Een huis staat gemiddeld de helft korter te koop en brengt tussen de 8 en 15 procent meer op dan een vergelijkbaar huis dat niet gestyled is,’ aldus verkoopstyliste Ingrid van der Aa van AA HomeReDesign. ‘Als een huis voor duizend euro wordt opgeknapt en het brengt bij verkoop tienduizend euro meer op, lijkt me dat een goede investering.’
Huisdokter Van der Aa leerde het vak bij de Amerikaanse binnenhuisarchitect, makelaar en verkoopstyling goeroe Ann Maurice (bekend van het programma House Doctor dat ook op rtl4 werd uitgezonden). Ze geeft nu zelf trainingen in de ‘huisdokter’-methode van Maurice en richtte het Landelijk Netwerk Verkoopstylisten op.
‘In de Verenigde Staten bestaat verkoopstyling al zo’n dertig jaar en is het de normaalste zaak van de wereld. De Engelsen pikten de trend tien jaar geleden op en in Nederland begint het langzamerhand door te dringen,’ aldus Van der Aa.
Eerste indruk Steeds meer makelaars doen dan ook aan verkoopstyling. ‘De meeste mensen zoeken tegenwoordig een huis via internet waardoor goede foto’s en de eerste indruk steeds belangrijker zijn geworden.’
Ruimte, licht en netheid zijn belangrijk, want bijna niemand kan door andermans spullen en achterstallig onderhoud heen kijken. ‘Maar ook een leeg huis moet worden ingericht. De meeste mensen kunnen niet goed visualiseren en inschatten of ergens een bed kan staan.’
Een huis moet neutraal blijven. ‘Dat is ook het verschil met een ‘gewone’ interieurstylist. Je moet namelijk je eigen smaak en die van de huidige bewoners uitschakelen. Het huis moet zo worden ingericht dat een grote groep het aantrekkelijk vindt.’
Tien tips om uw huis sneller én tegen een hogere prijs te verkopen:
1. Maak schoon Schone vloeren, ramen en deuren. Denk ook aan etensbakjes en hokken van huisdieren (en vooral de geur!). Kookluchtjes maken een huis niet aantrekkelijk, dus kook de avond voor de bezichtiging geen bloemkool en broccoli.
2. Ruim op Haal overbodige frutsels weg, stop speelgoed en rondslingerende troep in dozen en laden, houd stapels tijdschriften uit het zicht. Pak weinig gebruikte spullen alvast in en sla ze eventueel op. Opruimen kost niets en kan het verschil betekenen tussen wel en niet verkopen.
3. Kleine klusjes Piepende deuren, loshangende deurklinken of lekkende kranen: een huis wordt er niet mooier op en komt minder degelijk over.
4. Verf Pas geverfde muren kunnen een huis een veel frissere uitstraling geven. Rustig aan met kleuren: neutrale kleuren spreken meer mensen aan en verkopen beter.
5. Maak ruimte Veel meubels kunnen een kamer klein laten lijken. Haal dingen weg of verander de indeling. Roep eventueel de hulp van een verkoopstylist in. Hij of zij kijkt met kopersogen.
6. Binnenkomer Het portaal, de voortuin, de stoep: het is de eerste indruk die bezoekers krijgen, dus zorg dat het netjes is. Koop eventueel wat nieuwe plantjes.
7. Maak licht Doe gordijnen open, haal de luxaflex omhoog en laat het licht binnen. Bij avondbezichtigingen: doe het licht aan (kale peertjes verboden).
8. Geef kamers één functie Een slaapkamer zou alleen slaapkamer moeten zijn en niet tegelijkertijd strijkkamer, knutselkamer en werkkamer. Anders krijgen kopers het idee dat het huis te klein is.
9. Blijf neutraal Geef het huis een neutrale uitstraling en haal persoonlijke prullaria zoals fotolijstjes weg. Het leidt af en de meeste mensen vinden het moeilijk daar doorheen te kijken. In een neutrale omgeving kan een kijker zichzelf en zijn gezin in de woning zien wonen.
10. Fotogeniek Bijna iedereen zoekt tegenwoordig een huis via internet dus goede foto’s zijn onmisbaar. Weet u al in de zomer dat u uw huis in de winter gaat verkopen? Maak foto’s van de tuin, het balkon en het uitzicht op een zonnige dag. Dat oogt een stuk beter dan verregende kale bomen. Roep eventueel (professionele) hulp in.
De eikelmuis is bijna uitgestorven. Het beestje leeft nog in twee bosgebieden in Zuid-Limburg. Dat blijkt uit onderzoek van Zoogdiervereniging VZZ in opdracht van het ministerie van LNV.
Er zijn negen van deze muizen gevonden in het Savelsbos in Margraten en in het Cannerbos in Maastricht. Het beestje heeft een pluimstaart, een witte buik en zwart rovermasker. De eikelmuis kwam vroeger veel voor in Limburg.
Gepost door: Limburgia op 18-09-2007 om 14:05
26-08-2007 - Diervriendelijke Restaurants
DIERVRIENDELIJKE RESTAURANT IN LIMBURG Eetcafe John Mullins Maastricht www.johnmullins.nl
Een aantal Limburgse restaurants werkt de komende maanden met een groene menu-kaart. De actie is een initiatief van onder meer de Dierenbescherming Limburg. Dertien restaurants in Limburg gaan de komende drie maanden diervriendelijke menu's serveren.
De Dierenbescherming wil daarmee bereiken dat de totale horeca meer biologische produkten en diervriendelijk geproduceerd vlees op het menu zet. De deelnemende restaurants staan op de website van de Dierenbescherming Limburg. Vorig jaar werd de actie ook al gehouden, maar toen alleen in Maastricht.
Gepost door: Limburgia op 14-08-2007 om 14:14
08-08-2007 - DOOR MIJ VERZAMELDE CITATEN
CITATEN VAN AUTEURS
Tijd vormt de basis van elke relatie.
Willem Fredrik Hermans
"Het verlies dat door het hebben van sommige principes geleden wordt,
is geloof ik ontzettend groot en ik geloof dat de tijd wel komt dat iets
dergelijks wordt beseft en dat de wisselvalligheid meer aanbeden
zal worden dan één ding."
- Leo Vroman
"Voor een werkzame en ontwikkelde geest is vrije tijd niets
anders dan vrijheid om zijn bezigheid te kiezen"
- Comtesse Diane de Beausacq
"Godsdienst bestaat niet in het kennen van de waarheid,
maar in het ernaar leven."
- Boeddha
"Niets is dwazer dan wijs te zijn op het verkeerde moment."
- Erasmus
"Het ongeluk wil dat onze wensen soms vervuld worden om de
kwelling van de hoop in leven te houden."
-Marguerite Yourcenar Frans schrijfster 1903-?
uit: Le denier durêve
"De wereld is vol van uiterst bruikbare mensen, maar nergens
iemand die de juiste man aanstelt."
- Pestalozzi
"Gezond verstand is het best verdeelde goed ter wereld.
Iedereen meent er ruimschoots voldoende van te hebben."
- L. Bom
"Alleen geloven in wat mogelijk is, is geen geloof, maar eerder filosofie."
- Sir Thomas Browne
"Het leven lijkt op een glas helder water dat troebeler wordt
naarmate men er meer van drinkt. "
- Louise d'Epinay
Brits auteur, physicus en filosoof 1605-1682 uit: Religio medici (1643)Nederlands humanist en filosoof 1469-1536 uit: Lof der zotheid (1511)Frans schrijfster 1829-1899
Gepost door: Limburgia op 08-08-2007 om 11:18
19-07-2007 - Korenwolfwandeling in Zuid-Limburg
Korenwolfwandeling in Zuid-Limburg.
mei 22, 2007.
Door het land van de Veldhamsters
In het kort .
Route. Korenwolfrondwandeling, een niet-gemarkeerde wandeling, lengte ongeveer 7,5 km, duur 2 uur
Startpunt . Parkeerterrein bij Kasteel Schaloen
Beste seizoen. Alle seizoenen, in het vroege voorjaar zijn de anemonen en viooltjes uitbundig aanwezig; de bloesem van de meidoornstruiken is iets later; in winters met sneeuw zijn de dalen en heuvels nog fabelachtiger .
Honden .
aangelijnd, anders kunnen de andere dieren opgeschrikt worden
Rolstoelgebruikers.
Het hoogteverschil en de glibberigheid maken het gebied ongeschikt voor rolstoelgebruikers en minder geschikt voor mensen die niet goed ter been zijn
Horeca
U loopt naar de Geul, richting Kasteel oost, richting centrum Valkenburg, daar ligt aan de rand van het bos “t Koetshoes Regels . Toegang tussen zonsopgang en zonsondergang, alleen op wegen en paden.
Op weg
We vertrekken bij kasteel Schaloen. Met de rug naar de voorzijde van dit kasteel lopen we door een waar prieel van lindebomen. Bij dit fraaie kasteel, waarvan de geschiedenis teruggaat tot de 14e eeuw, ligt ’ Kasteeltuin Oud-Valkenburg-Schaloenmolen, een heemtuin van het IVN-Valkenburg (1). In deze tuin zijn allerlei planten van de Zuid-Limburgse bodem te bewonderen.
Kapel
We steken een voorrangsweg over (opletten bij het oversteken) en lopen de tegenover gelegen landweg in. Bij de kapel (3) houden we links aan. Voor deze kapel staat een informatiebord, waarop uitleg gegeven wordt over wegkruisen en kapellen. Elk wegkruis heeft zijn geschiedenis en betekenis; zo kennen we dankbaarheidskruisen, moordkruisen, ongelukskruisen, pelgrimskruisen enz. Opmerkelijk is dat deze kapel een kruiskapel is; er wordt namelijk een kruis vereerd. Normaal staat er een beeld van een of andere heilige in, meestal een Mariabeeld. Ook in deze kapel staat een Mariabeeld, maar dit is dus niet de ‘hoofdpersoon.’ Koren voor de korenwolf . Na ca. 750 m slaan we rechts een pad in, dat flink stijgt en naar een bos voert. Vlak voor dit bos ligt links een kleine, bloemrijke akker, die eigendom is van Natuurmonumenten en onderdeel uitmaakt van het gebied Genhoes(4). Op deze akker worden weer granen geteeld. Deze akker wordt niet diep geploegd en er worden geen bestrijdingsmiddelen gebruikt. De korenwolf zou zich hier dus thuis kunnen voelen. Gaat u niet de akker op om hamsterburchten op te sporen, want dat zou de dieren juist weer verjagen en de planten worden vertrapt.
St. Jansbosch en Gerendal
We wandelen het bos in, dat St. Jansbosch (eigendom van Staatsbosbeheer) heet (5). We blijven steeds rechtdoor lopen en komen na het verlaten van het bos tussen weilanden. Na ca. 300 m gaan we scherp linksaf, weer richting bos. We negeren iets verder een weg naar links. Na een daling lopen we op een geasfalteerde T-splitsing naar rechts. We komen nu in het Gerendal (6). Het betreft een zogenaamd droogdal, dat alleen bij dooi of regenval water afvoert en voor de rest droog staat. In het Gerendal, een uniek natuurgebied, liggen bezittingen van Staatsbosbeheer en Natuurmonumenten. Er zijn prachtige poelen, die in het voorjaar en de zomer vol leven zitten. In diverse weilanden staan een groot aantal oude en jonge hoogstamfruitbomen. De uitgestrekte kalkgraslanden worden begraasd door het mergellandschaap, een schapensoort die zich door zijn bouw bijzonder thuisvoelt op de Zuid-Limburgse hellingen. Daarnaast staan er op deze prachtige hellingen bossen met een unieke flora. Tenslotte ligt er een orchideeëntuin (7), waarin 20 soorten orchideeën groeien en bloeien. De tuin is van begin mei tot eind juni geopend.
Gank mer wiejer en maak andere bliejer
(Ga maar verder en maak anderen blijer). Ga op de driesprong met deze tekst ( rechtsaf richting Sibbe/IJzeren. We negeren een pad (Stegelpad) naar links en iets verder een bosweg naar rechts. We komen op een plateau met links Scheulder en rechts Sibbe. Iets verder ligt rechts een nieuwbouwboerderij (9). Dit is een zogenaamde verplaatsingsboerderij: een boerderij die wegens stankoverlast uit een dorpskern overgeplaatst is.
Hier leven ze dan: de korenwolven
Na een boerderij slaan we scherp rechtsaf en volgen een geel-rode markering van het Krijtlandpad. Dit Krijtlandpad is een rondwandeling van ca. 90 km door het meest zuidelijke gedeelte van Zuid-Limburg. Op een splitsing houden we links aan, en volgen nog steeds de geel-rode markering. Nu lopen we weer door een gebied dat zich uitstekend leent voor de korenwolf: veel akkers en nagenoeg vlak (10).
Grubben en wissels We nemen nu de eerste weg naar rechts (scherpe bocht) en lopen iets verder opnieuw het St. Jansbosch in. Rechts in het bos ligt een prachtige grubbe (11) ; dit is een door het afstromend water uitgeslepen inkerving in de bodem. Vaak worden dergelijke grubben als voetpad gebruikt. Ook heeft zich een bijzondere flora ontwikkeld, met sleutelbloem, daslook, bosanemoon en salomonszegel. We passeren daarnaast veel wissels; dit zijn vaste paadjes die de dieren gebruiken om hun voedselgebied te bereiken vanuit hun woonplekken. We blijven steeds rechtdoor en bergafwaarts lopen. Bij de kruiskapel komen we weer op de heenweg en blijven rechtdoor lopen. We steken opnieuw de voorrangsweg over en komen uiteindelijk weer bij kasteel Schaloen, waar deze wandeling eindigt.
Gebiedsinformatie ‘Korenwolf’ oftewel ‘korenwoof’ is het Zuid-Limburgse woord voor veldhamster of hamster (woof = een inhalig persoon). De naam heeft het diertje te danken aan het feit dat hij een wintervoorraad graankorrels aanlegt van ongeveer 5 kg. Oorspronkelijk komt de veldhamster voor op de steppen. In Nederland bestaat het leefgebied uit kleinschalige akkerbouwgebieden op de löss- en leemgronden van Zuid- en Midden-Limburg. In dat gebied bouwen zij een ondergrondse, ongeveer 60 cm diepe burcht. Het diertje zelf is ca. 25 cm lang en heeft een bontgekleurde vacht. De korenwolf is familie van de goudhamster.
Colofon Tekst: Mart Huls Productie: Buro Kloeg, Bunnik
Adressen VVV Zuid-Limburg
Orchideeëntuin Tussen Oud-Valkenburg en Schin op Geul Gerendal 2 openingstijden: begin mei t/m eind juni, dagelijks van 10.00 tot 17.00 uur T. 043 - 459 24 69
Bezoekerscentrum Brunssummerheide Schaapskooiweg 99 6414 EL Heerlen T. (045) 563 03 55 Voor actuele openingstijden klik hier of bel met ledenservice (035) 655 99 11 (tijdens kantooruren)
Vereniging Natuurmonumenten Ledenservice T. 035 - 655 99 11
‘t Koetshoes Oosterweg 42 6301 PX Valkenburg aan de Geul (maandag gesloten)
Extra uitstapjenaar de Schaelsberg en kluis Molenweg 2 6305 PT Schin op Geul openingstijden: mei en juni zondags van 13.00 tot 17.00 uur; juli en augustus en de herfstvakantie dagelijks van 13.00 tot 17.00 uur; september en oktober en zondag van 13.00 tot 17.00 uur. (Vrije gave, kluis is eigendom van Natuurmonumenten). Theodoor Dorrenplein 5 6301 DV Valkenburg aan de Geul tel. (0900) 9798
Kasteeltuin Oud-Valkenburg-Schaloenmolen Oud-Valkenburgerweg bij Kasteel Schaloen openingstijden: eind april t/m begin oktober dagelijks van 10.30 tot 16.30 uur tel. 043-4592684
Gepost door: Limburgia op 19-07-2007 om 14:08
26-06-2007 - Fietsroute van Roermond naar Trier
Fietsroute van Roermond naar Trier
Roermond en Trier zullen verbonden worden door een route die per fiets afgelegd kan worden. De rit leidt vanuit Roermond langs de Roer naar de Eifel, richting Monschau, en gaat daarna naar Trier. Voor een deel van het tracé wordt het stilgelegde spoor door de Hoge Venen gebruikt.
Wanneer de ruim 200 kilometer lange fietsroute in gebruik wordt genomen is onduidelijk, omdat een deel van de route nog aangepast moet worden voor fietsverkeer.
Gepost door: Limburgia op 26-06-2007 om 19:47
31-05-2007 - Acht Limburgse ondernemers genomineerd. Acht Limburgse horecaondernemers genomineerd
Acht horeca-ondernemers zijn genomineerd voor de titel ' Meest Markante Horeca Ondernemer van Limburg'. De winnaar wordt afgevaardigd naar de nationale competitie en kan meedingen naar de Horeca Nederland Award 2007.
De acht uitgekozen ondernemers hebben verschillende typen horecazaken, variërend van snackbar tot discotheek. De nominatie hebben ze te danken aan de wijze waarop ze hun zaak leiden: vernieuwend en bereid tot samenwerken met collega's. De genomineerden zijn uitgekozen door de voorzitters van de drie afdelingen in Limburg van Koninklijk Horeca Nederland. De winnaar wordt op 12 juni bekend gemaakt. De genomineerden zijn: - Ton Heesen, De Sevewaeg B.V. Sevenum - Rolf Zincken, restaurant Bretelli, Weert - Wim Cox, Cox & Co, Roermond - Theo en Hans Hoeijmakers, De Shuffle horecabedrijf, Beesel - Marc Alofs en Johan van Kuik, Caverne de Geulhem, Berg en Terblijt - Raymond Knoors, Snackpoint Knoors, Berg a/d Maas - Hank en Anja van der Vleuten, Boscafé 't Hijgend Hert, Vijlen - Roger Hamelers, Alt Arce & 't Zoete Genot, Arcen
TIJDZONES:
UW HOROSCOOP VOOR DEZE WEEK!
WILT U DEZE WETEN,KLIK DAN
OP UW STERREBEELD!
ZOEK EEN TEKST EN KLIK OP DUWEN!
COMPUTER PROBLEMATIEK ?!
Een vrouw belde overstuur naar Dell Computer Tech Support omdat het haar niet lukte haar nieuwe computer aan te zetten. Nadat de medewerker de vrouw vroeg of alle kabels wel waren aangesloten antwoordde de vrouw: "Ik heb keer op keer op het voetpedaal gedrukt, maar er gebeurt niets." De voetpedaal was de muis van de computer.
Helpdesk-medewerker: Ik krijg een telefoontje van een klant die niet op het internet kan. Omdat ik met die man de instellingen door wil nemen vraag ik hem of hij achter zijn computer zit. De man antwoord dat hij niet achter de computer zit waarop ik hem vraag of hij dan achter de computer wil gaan zitten. Vervolgens hoor ik wat gerommel en zegt de man dat hij achter de computer zit. Ik vraag aan de man wat hij nu ziet. Waarop de man antwoord: allemaal kabels.
Helpdesk:
"Heeft u uw computer opgestart?"
Klant:
"ja".
Helpdesk:
"En wat ziet u nu allemaal op uw Bureaublad"?
Klant:
"Nou, een toetsenbord, een pennenhouder en m'n kop thee ".
Boze Klant:
"Ik heb al 2 dagen geen verbinding meer en ik wil dat u dit onmiddelijk oplost!!"
Helpdesk:
"Dat is goed wat voor modem heeft u en brand het dsl lampje?"
Klant:
"Dsl lampje? er brand helemaal geen lampje."
Helpdesk:
"Power lampje brand ook niet?"
Klant:
"Nee."
Helpdesk:
"Kunt u kijken of de modem stroom krijgt?"
Klant:
"Ik zie het de stekker is niet in het stopcontact. Ok bedankt doei!!! Klant wist niet hoe snel ze op moest hangen."
Klant:
I"k ben gecrashed!!!"
Helpdesk:
"Okey, rustig aan, druk ctrl+alt+del en.."
Klant:
"Nee, niet mn computer, mn auto wilt niet meer naar voren."
Helpdesk:
"Auto?? :-S dit is voor computers."
Klant:
"Ja, is ook met computers, mn auto op nfsu "
Helpdesk:
"Oooh, druk eens op esc en dan op new game."
Klant:
"Wooow, waar heeft ie dat geleerd."
KUNST & ANTIEK!
############################################################
EEN WIJS GEZEGDE VAN DE DALAI LAMA
NIET KRIJGEN WAT JE WENST,IS SOMS HET BESTE WAT JE KAN OVERKOMEN.
############################################################
> nieuws uit Zuid-Limburg
> persberichten
> noviteiten
harma) oftewel 'de Leer'. De Dhamma wordt beschreven als doodloos, en bestaat onafhankelijk van de Boeddha. De Dhamma is altijd aanwezig, of er nu een Boeddha is of niet. De Boeddha is ontwaakt aan de Dhamma, verlicht door de superieure kennis van de realiteit in het hier en nu. Dit Dhamma is wat de Boeddha zijn discipelen onderwijst. Als de discipelen de instructies van de Boeddha begrijpen en er naar handelen en het uitvoeren, kunnen zij zelf ook de Dhamma zien. Dan zijn zij ook verlicht om hetzelfde einde van lijden en ontevredenheid te bereiken als de Boeddha. De Sangha is de gemeenschap van personen die deze staat van verlichting trachten te bereiken.
rechtsaf richting Sibbe/IJzeren. We negeren een pad (Stegelpad) naar links en iets verder een bosweg naar rechts. We komen op een plateau met links Scheulder en rechts Sibbe. Iets verder ligt rechts een nieuwbouwboerderij (9). Dit is een zogenaamde verplaatsingsboerderij: een boerderij die wegens stankoverlast uit een dorpskern overgeplaatst is. 
Fietsroute van Roermond naar Trier 
